Наблюдения о фашизме, фашистах и православных

Наблюдения велись в теме на курятнике или ее полный вариант на моем сайте.
Наблюдения следующие.
Во-первых, существенное количество православных участников, если не сказать что большинство, высказалось в поддержку погромов. В разной степени, от сочуствия к погромщикам, до сожаления о том, что им не удалось принять участия.
Во-вторых, наблюдался интересный персонаж - Александр Штильмарк, бывший редактор газеты "Черная Сотня", нынешний сотрудник "Православного Набата", черносотенец, причем явно один из верхушки. Оказалось, что этот человек, несмотря на пост главреда, умеет связно излагать пропаганду, и все. И в полемическом и в идеологическом плане не представляет особенной опасности. Видимо, вся организация идеологически спонсируется и направляется извне, и является придатком к чему-то другому.
В-третьих, как и ожидалось, идеология черносотенства оказалась типично фашистской, с двойным дном: предлагая объединяющие и привлекательные для простого населения лозунги (все русские и православные - братья), купившие их покупают на самом деле нечто другое, намного серьезнее и зачастую противоречащее их официальной пропаганде.
В-червертых, выявились идеологические покровители черносотенства, точнее следы их существования в среде православных. Это и г-н Машичев, наиболее последовательно отстаивающий на форуме погромщиков с помощью заклинания "не суди", и некие невыясненные епископы и митрополит, по словам Штильмарка, благословившие черносотенную деятельность, и даже о. Николай (Гурьянов). Также, непосредственным лидером этого направления выглядит о.Дмитрий (Смирнов), который, тем не менее, официально опровергает свою какую-либо причастность.
В-пятых, примечательна реакция представителя дворкинского сообщества - Сергея Королева. Реакция резко отрицательная по отношению к черносотенцам, однако не содержащая идеологического опровержения насилия, а более похожая на ругательство (кто в кого запустит тяжелым предметом). Опять приходится делать вывод о нулевой методологии дворкинцев, неспособных к серьезному идеологическому противостоянию. а способных лишь к наездам.
В-шестых, из темы видно, что у православных, к сожалению, не существует иммунитета против фашизма, видимо как не существовало оного и против коммунизма. Наиболее последовательный идеологический противник черносотенцев, Сергей Худиев, несмотря на четкое и аргументированное изложение своей позиции, не выглядит абсолютным победителем. Не видно, как он может противостоять аппеляциям к святым, поддерживающим насильственные действия (Иосиф Волоцкий и др.), примерам из истории Церкви, вплоть до упоминания Христа, выгоняющего из Храма менял. Все это усиливается отрицанием ненасилия как толстовства.
Из всего этого видно, что у сторонников ЧС есть на что опереться идеологически, и они успешно это делают.

Таким образом, на данном этапе нельзя говорить о чужеродности черносотенства и православия в его нынешнем виде. Более того, очевидно что насилие спонсирутся и разжигается частью радикально настроенных православных, а у другой части пока нет эффективных идеологических средств борьбы с этим явлением. Причем, центр Дворкина, видимо, является достаточно безобидным по сравнению с данным явлением, которое, при случае, сможет "съесть" и самого Дворкина не поперхнувшись.
И это все происходит на фоне увеличивающейся нестабильности в стране, кризисе власти, экономического тяжелого положения - идеальные исторические условия для постепенного установления фашистского типа режима.
Печально.